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Tripitaka V1.19, Normalized Version =========================================================================
T26n1536_p0398b01║   
T26n1536_p0398b02║   阿毘達磨集異門足論卷第八
T26n1536_p0398b03║   
T26n1536_p0398b04║   　　　　尊者舍利 子說
T26n1536_p0398b05║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T26n1536_p0398b06║   　　四法品第五 之 三
T26n1536_p0398b07║   以 若造有損害無損害身語意行。則 積集增
T26n1536_p0398b08║   長有損害無損害法。若不造有損害無損害
T26n1536_p0398b09║   身語意行。則 不積集增長有損害無損害法。
T26n1536_p0398b10║   若積集增長有損害無損害法。則 感得有損
T26n1536_p0398b11║   害無損害自體。若不積集增長有損害無損
T26n1536_p0398b12║   害法。則 不感得有損害無損害自體。若感得
T26n1536_p0398b13║   有損害無損害自體。則 生有損害無損害世
T26n1536_p0398b14║   間。若不感得有損害無損害自體。則 不生有
T26n1536_p0398b15║   損害無損害世 間。若生有損害無損害世 間。
T26n1536_p0398b16║   則 觸有損害無損害觸。若不生有損害無損
T26n1536_p0398b17║   害世 間。則 不觸有損害無損害觸。若觸有損
T26n1536_p0398b18║   害無損害觸。則 受有損害無損害受。若不觸
T26n1536_p0398b19║   有損害無損害觸。則 不受有損害無損害受。
T26n1536_p0398b20║   由此應言。是故我說彼諸有情隨自造業。是
T26n1536_p0398b21║   名黑白黑白異熟業者。謂此業是善不善。感
T26n1536_p0398b22║   可愛非可愛異熟。云 何 不黑不白無異熟業
T26n1536_p0398b23║   能盡諸業。答如世 尊為持俱 胝牛戒補剌 拏
T26n1536_p0398b24║   說。圓滿當知。若能盡黑黑異熟業思。若能盡
T26n1536_p0398b25║   白白異熟業思。若能盡黑白黑白異熟業思。
T26n1536_p0398b26║   是名不黑不白無異熟業能盡諸業。此中不
T26n1536_p0398b27║   黑者。謂此業非如不善業。由不可意黑說名
T26n1536_p0398b28║   為黑。故名不黑。不白者。謂此業非如有漏善
T26n1536_p0398b29║   業。由可意白說名為白。故名不白。無異熟者。
T26n1536_p0398c01║   謂此業非如前 三業能感異熟。故名無異熟
T26n1536_p0398c02║   業。能盡諸業者。謂此業是學思能趣損減。所
T26n1536_p0398c03║   以 者何 。謂若學思能趣損減。於前 三業能盡
T26n1536_p0398c04║   遍盡隨得永盡。於此義中意說名業能盡諸
T26n1536_p0398c05║   業。由此故說不黑不白無異熟業能盡諸業。
T26n1536_p0398c06║   四法受者。一 有法受能感現樂後苦異熟。二
T26n1536_p0398c07║   有法受能感現苦後樂異熟。三有法受能感
T26n1536_p0398c08║   現苦後苦異熟。四有法受能感現樂後樂異
T26n1536_p0398c09║   熟。云 何 法受能感現樂後苦異熟。答如世 尊
T26n1536_p0398c10║   說。苾芻當知。如有一 類補特伽 羅。與喜樂俱
T26n1536_p0398c11║   害生命。不與取欲邪行。虛誑語離間語。麁惡
T26n1536_p0398c12║   語雜穢語。貪欲瞋恚邪見。彼害生命。廣說乃
T26n1536_p0398c13║   至邪見為緣。得喜得樂。如是種類身樂心樂
T26n1536_p0398c14║   是不善。不善類究竟攝受。能障通慧能障等
T26n1536_p0398c15║   覺能障涅槃。是名法受能感現樂後苦異熟。
T26n1536_p0398c16║   云 何 法受能感現苦後樂異熟。答如世 尊說。
T26n1536_p0398c17║   苾芻當知。如有一 類補特伽 羅。與憂苦俱 離
T26n1536_p0398c18║   害生命。離不與取離欲邪行。離虛誑語離離
T26n1536_p0398c19║   間語。離麁惡語離雜穢語。無貪無瞋正見。彼
T26n1536_p0398c20║   離害生命。廣說乃至正見為緣。得憂得苦。如
T26n1536_p0398c21║   是種類身苦心苦是善。善類究竟攝受。能引
T26n1536_p0398c22║   通慧能證等覺能得涅槃。是名法受能感現
T26n1536_p0398c23║   苦後樂異熟。云 何 法受能感現苦後苦異熟。
T26n1536_p0398c24║   答如世 尊說。苾芻當知。如有一 類補特伽 羅。
T26n1536_p0398c25║   與憂苦俱 害生命。不與取欲邪行。虛誑語離
T26n1536_p0398c26║   間語。麁惡語雜穢語。貪欲瞋恚邪見。彼害生
T26n1536_p0398c27║   命。廣說乃至邪見為緣。得憂得苦。如是種類
T26n1536_p0398c28║   身苦心苦是不善。不善類究竟攝受。能障通
T26n1536_p0398c29║   慧能障等覺能障涅槃。是名法受能感現苦
T26n1536_p0399a01║   後苦異熟。云 何 法受能感現樂後樂異熟。答
T26n1536_p0399a02║   如世 尊說。苾芻當知。如有一 類補特伽 羅。與
T26n1536_p0399a03║   喜樂俱 離害生命。離不與取離欲邪行。離虛
T26n1536_p0399a04║   誑語離離間語。離麁惡語離雜穢語。無貪無
T26n1536_p0399a05║   瞋正見。彼離害生命。廣說乃至正見為緣。得
T26n1536_p0399a06║   喜得樂。如是種類身樂心樂是善。善類究竟
T26n1536_p0399a07║   攝受。能引通慧能證等覺能得涅槃。是名法
T26n1536_p0399a08║   受能感現樂後樂異熟。
T26n1536_p0399a09║   四軛者。一 欲軛。二 有軛。三見軛。四無明軛。
T26n1536_p0399a10║   云 何 欲軛。答如世 尊說。苾芻當知。有諸愚夫
T26n1536_p0399a11║   無聞異生。於欲集沒味患出離不如實知。彼
T26n1536_p0399a12║   於欲集沒味患出離。不如實知故。於諸欲中
T26n1536_p0399a13║   所有欲。貪欲欲欲親欲愛欲樂欲。悶欲耽欲
T26n1536_p0399a14║   嗜欲憙欲藏欲隨欲。著纏壓於心。是名欲軛。
T26n1536_p0399a15║   云 何 有軛。答如世 尊說。苾芻當知。有諸愚夫
T26n1536_p0399a16║   無聞異生。於有集沒味患出離。不如實知。彼
T26n1536_p0399a17║   於有集沒味患出離。不如實知故。於諸有中
T26n1536_p0399a18║   所有有。貪有欲有親有愛有樂有。悶有耽有
T26n1536_p0399a19║   嗜有憙有藏有隨有。著纏壓於心。是名有軛。
T26n1536_p0399a20║   云 何 見軛。答如世 尊說。苾芻當知。有諸愚夫
T26n1536_p0399a21║   無聞異生。於見集沒味患出離。不如實知。彼
T26n1536_p0399a22║   於見集沒味患出離。不如實知故。於諸見中
T26n1536_p0399a23║   所有見。貪見欲見親見愛見樂見。悶見耽見
T26n1536_p0399a24║   嗜見憙見藏見隨見。著纏壓於心。是名見軛。
T26n1536_p0399a25║   云 何 無明軛。答如世 尊說。苾芻當知。有諸愚
T26n1536_p0399a26║   夫無聞異生。於六 觸處集沒味患出離不如
T26n1536_p0399a27║   實知。彼於六 觸處集沒味患出離。不如實知
T26n1536_p0399a28║   故。於六 觸處所有執著。無明無智隨眠隨增。
T26n1536_p0399a29║   是名無明軛。如世 尊說。
T26n1536_p0399b01║   　有情與欲軛　　有見軛相應
T26n1536_p0399b02║   　愚癡為上首　　於生死流住
T26n1536_p0399b03║   四離繫者。一 於欲軛離繫。二 於有軛離繫。三
T26n1536_p0399b04║   於見軛離繫。四於無明軛離繫。云 何 於欲軛
T26n1536_p0399b05║   離繫。答如世 尊說。苾芻當知。有多聞聖弟子。
T26n1536_p0399b06║   於欲集沒味患出離。能如實知。彼於欲集沒
T26n1536_p0399b07║   味患出離。如實知故。於諸欲中所有欲。貪欲
T26n1536_p0399b08║   欲欲親欲愛欲樂欲。悶欲耽欲嗜欲憙欲藏
T26n1536_p0399b09║   欲隨欲。著不纏壓心。是名於欲軛離繫。云 何
T26n1536_p0399b10║   於有軛離繫。答如世 尊說。苾芻當知。有多聞
T26n1536_p0399b11║   聖弟子。於有集沒味患出離。能如實知。彼於
T26n1536_p0399b12║   有集沒味患出離。如實知故。於諸有中所有
T26n1536_p0399b13║   有。貪有欲有親有愛有樂有。悶有耽有嗜有
T26n1536_p0399b14║   憙有藏有隨有。著不纏壓心。是名於有軛離
T26n1536_p0399b15║   繫。云 何 於見軛離繫。答如世 尊說。苾芻當知。
T26n1536_p0399b16║   有多聞聖弟子。於見集沒味患出離。能如實
T26n1536_p0399b17║   知。彼於見集沒味患出離。如實知故。於諸見
T26n1536_p0399b18║   中所有見。貪見欲見親見愛見樂見。悶見耽
T26n1536_p0399b19║   見嗜見憙見藏見隨見。著不纏壓心。是名於
T26n1536_p0399b20║   見軛離繫。云 何 於無明軛離繫。答如世 尊說。
T26n1536_p0399b21║   苾芻當知。有多聞聖弟子。於六 觸處集沒味
T26n1536_p0399b22║   患出離。能如實知。彼於六 觸處集沒味患出
T26n1536_p0399b23║   離。如實知故。於六 觸處所有執著無明無智。
T26n1536_p0399b24║   不纏壓心。是名於無明軛離繫。如世 尊說。
T26n1536_p0399b25║   　若斷欲有軛　　及超越見軛
T26n1536_p0399b26║   　遠離無明軛　　便 得安隱樂
T26n1536_p0399b27║   　彼於現法中　　證得永寂滅
T26n1536_p0399b28║   　遠離一 切軛　　必不往後有
T26n1536_p0399b29║   四瀑流者。一 欲瀑流。二 有瀑流。三見瀑流。四
T26n1536_p0399c01║   無明瀑流。云 何 欲瀑流。答除欲界繫諸見無
T26n1536_p0399c02║   明。諸餘欲界繫結縛隨眠隨煩惱纏。是名
T26n1536_p0399c03║   欲瀑流。云 何 有瀑流。答除色無色界繫諸
T26n1536_p0399c04║   見無明。諸餘色無色界繫結縛隨眠隨煩惱
T26n1536_p0399c05║   纏。是名有瀑流。云 何 見瀑流。答謂五 見。一
T26n1536_p0399c06║   有身見。二 邊執見。三邪見。四見取。五 戒禁
T26n1536_p0399c07║   取。如是五 見。名見瀑流。云 何 無明瀑流。答三
T26n1536_p0399c08║   界無智。是名無明瀑流。
T26n1536_p0399c09║   四取者。一 欲取。二 見取。三戒禁取。四我語
T26n1536_p0399c10║   取。云 何 欲取。答除欲界繫諸見及戒禁取。諸
T26n1536_p0399c11║   餘欲界繫結縛隨眠隨煩惱纏。是名欲取。云
T26n1536_p0399c12║   何 見取。答謂四見。一 有身見。二 邊執見。三邪
T26n1536_p0399c13║   見。四見取。如是四見合名見取。云 何 戒禁取。
T26n1536_p0399c14║   答如有一 類於戒執取。謂執此戒能清淨。能
T26n1536_p0399c15║   解脫能出離。能超苦樂至超苦樂邊。或於禁
T26n1536_p0399c16║   執取。謂執此禁能清淨。能解脫能出離。能超
T26n1536_p0399c17║   苦樂至超苦樂邊。或於戒禁俱 執取。謂執此
T26n1536_p0399c18║   戒禁俱 能清淨。能解脫能出離。能超苦樂至
T26n1536_p0399c19║   超苦樂邊。是名戒禁取。云 何 我語取。答除色
T26n1536_p0399c20║   無色界繫諸見及戒禁取。諸餘色無色界繫。
T26n1536_p0399c21║   結縛隨眠隨煩惱纏。是名我語取。
T26n1536_p0399c22║   四身繫者。一 貪身繫。二 瞋身繫。三戒禁取身
T26n1536_p0399c23║   繫。四此實執取身繫。云 何 貪身繫。答貪者。
T26n1536_p0399c24║   謂於欲境諸貪等貪。廣說乃至貪類貪生。是
T26n1536_p0399c25║   名為貪。身繫者。謂此貪未斷未遍知。於彼彼
T26n1536_p0399c26║   有情彼彼身。彼彼聚彼彼所得。自體為因為
T26n1536_p0399c27║   緣繫等。繫各別 繫相連相續方得久 住 。如巧
T26n1536_p0399c28║   鬘師或彼弟子聚花置前 。以 長縷結作種種
T26n1536_p0399c29║   鬘。此花用縷為因為緣結等。結各別 結相連
T26n1536_p0400a01║   相續方得成鬘。此貪亦爾未斷未遍知。於彼
T26n1536_p0400a02║   彼有情彼彼身彼彼聚彼彼所得。自體為因
T26n1536_p0400a03║   為緣繫等。繫各別 繫相連相續乃得久 住 。是
T26n1536_p0400a04║   名身繫。云 何 瞋身繫。答瞋者。謂於有情欲為
T26n1536_p0400a05║   損害。廣說乃至現為過患。是名為瞋。身繫者
T26n1536_p0400a06║   如前 說。云 何 戒禁取身繫。答戒禁取及身繫。
T26n1536_p0400a07║   俱 如前 說。云 何 此實執取身繫。答此實執取
T26n1536_p0400a08║   者。謂或有執我及世 間常。此實餘癡妄。或復
T26n1536_p0400a09║   有執我及世 間無常。此實餘癡妄。或復有執
T26n1536_p0400a10║   我及世 間亦常亦無常。此實餘癡妄。或復有
T26n1536_p0400a11║   執我及世 間非常非無常。此實餘癡妄。或復
T26n1536_p0400a12║   有執我及世 間有邊。此實餘癡妄。或復有執
T26n1536_p0400a13║   我及世 間無邊。此實餘癡妄。或復有執我及
T26n1536_p0400a14║   世 間亦有邊亦無邊。此實餘癡妄。或復有執
T26n1536_p0400a15║   我及世 間非有邊非無邊。此實餘癡妄。或復
T26n1536_p0400a16║   有執命者即身。此實餘癡妄。或復有執命者
T26n1536_p0400a17║   異身。此實餘癡妄。或復有執如來死後有。此
T26n1536_p0400a18║   實餘癡妄。或復有執如來死後非有。此實餘
T26n1536_p0400a19║   癡妄。或復有執如來死後亦有亦非有。此實
T26n1536_p0400a20║   餘癡妄。或復有執如來死後非有非非有。此
T26n1536_p0400a21║   實餘癡妄。如是等。名此實執取身繫者。謂此
T26n1536_p0400a22║   實執取未斷未遍知。於彼彼有情等。如前 廣
T26n1536_p0400a23║   說。是名身繫。
T26n1536_p0400a24║   第四嗢拕南曰。
T26n1536_p0400a25║   　四四法有十　　謂大種食住
T26n1536_p0400a26║   　愛不應行問　　施攝生自體
T26n1536_p0400a27║   有四大種四食四識住 四愛四不應行而行四
T26n1536_p0400a28║   記問四種施四攝事 四生四得自體。
T26n1536_p0400a29║   四大種者。一 地界。二 水界。三火界。四風界。
T26n1536_p0400b01║   此四廣如法蘊論六 界中說。
T26n1536_p0400b02║   四食者。一 段食或麁或細。二 觸食。三意思食。
T26n1536_p0400b03║   四識食。云 何 段食或麁或細。答若段為緣能
T26n1536_p0400b04║   令諸根長養大種增益。又能滋潤隨滋潤。充
T26n1536_p0400b05║   悅隨充 悅。護隨護。轉隨轉。持隨持。是名段
T26n1536_p0400b06║   食。云 何 施設段食麁細。答依所資養有情。大
T26n1536_p0400b07║   小及段漸次施設。麁細其事 如何 。答如燈祇
T26n1536_p0400b08║   羅獸等所食為麁。尼民祇羅獸等所食為細。
T26n1536_p0400b09║   尼民祇羅獸等所食為麁。泥彌獸等所食為
T26n1536_p0400b10║   細。泥彌獸等所食為麁。龜鼈魚等所食為細。
T26n1536_p0400b11║   龜鼈魚等所食為麁。餘水生蟲所食為細。復
T26n1536_p0400b12║   次象馬牛等所食為麁。羊鹿猪等所食為細。
T26n1536_p0400b13║   羊鹿猪等所食為麁。野干狗等所食為細。野
T26n1536_p0400b14║   干狗等所食為麁。鴈孔雀等所食為細。鴈孔
T26n1536_p0400b15║   雀等所食為麁。餘陸生蟲所食為細。
T26n1536_p0400b16║   復次若諸有情。食諸草木枝條葉等。彼食是
T26n1536_p0400b17║   麁。若諸有情食飯粥等。彼食是細。若諸有情
T26n1536_p0400b18║   食飯粥等。彼食是麁。若諸有情食酥油等。彼
T26n1536_p0400b19║   食是細。
T26n1536_p0400b20║   復次若諸有情以 口嘴舌。攝取段食用齒
T26n1536_p0400b21║   咀嚼而吞食之 。彼食是麁。若諸有情在胎卵
T26n1536_p0400b22║   中段食津液。從臍而入 資養其身。彼食是細。
T26n1536_p0400b23║   復次若諸有情食有便 穢。彼食是麁。若諸有
T26n1536_p0400b24║   情食無便 穢。彼食是細。如有食香酥陀味
T26n1536_p0400b25║   等。雖有所食而無便 穢。如是施設段食麁細。
T26n1536_p0400b26║   云 何 觸食。答若有漏觸為緣。能令諸根長養
T26n1536_p0400b27║   大種增益。又能滋潤隨滋潤。乃至持隨持。是
T26n1536_p0400b28║   名觸食。其事 如何 。答如鵝鴈。孔雀鸚鵡鸜
T26n1536_p0400b29║   鵒春鸚離黃命命鳥等。既生卵已。時時親附。
T26n1536_p0400c01║   時時覆育。時時溫暖。令生樂觸。若彼諸鳥
T26n1536_p0400c02║   於所生卵。不時時親附覆育溫暖令生樂觸。
T26n1536_p0400c03║   卵便 腐壞。若彼諸鳥於所生卵。時時親附覆
T26n1536_p0400c04║   育溫暖令生樂觸。卵不腐壞。如是等類。說
T26n1536_p0400c05║   名觸食。云 何 意思食。答若有漏思為緣。能令
T26n1536_p0400c06║   諸根長養大種增益。又能滋潤隨滋潤。乃至
T26n1536_p0400c07║   持隨持。是名意思食。其事 如何 。答如魚龜鼈
T26n1536_p0400c08║   室首摩羅部盧迦等。出至陸地生諸卵已細
T26n1536_p0400c09║   沙覆之 。復還入 水。若彼諸卵。思母不忘便 不
T26n1536_p0400c10║   腐壞。若彼諸卵不思念母即便 腐壞。如是等
T26n1536_p0400c11║   類。名意思食。云 何 識食。答若有漏識為緣。能
T26n1536_p0400c12║   令諸根長養大種增益。又能滋潤隨滋潤。乃
T26n1536_p0400c13║   至持隨持。是名識食。其事 如何 。答如世 尊教。
T26n1536_p0400c14║   頗勒 窶那記經中說。頗勒 窶那當知。識食能
T26n1536_p0400c15║   令當來後有生起。如是等類。說名識食。
T26n1536_p0400c16║   四識住 者。一 色識住 。二 受識住 。三想識住 。四
T26n1536_p0400c17║   行識住 。云 何 色識住 。答若色有漏隨順諸取。
T26n1536_p0400c18║   於彼諸色若過去若未來若現在。或生起欲
T26n1536_p0400c19║   或貪或瞋或癡。或隨一 一 心所隨煩惱。是名
T26n1536_p0400c20║   色識住 。受想行識住 。廣說亦爾。
T26n1536_p0400c21║   四愛者。一 有苾芻苾芻尼等。因衣服愛。應生
T26n1536_p0400c22║   時生。應住 時住 。應執時執。二 有苾芻苾芻尼
T26n1536_p0400c23║   等。因飲食愛。應生時生。應住 時住 。應執時
T26n1536_p0400c24║   執。三有苾芻苾芻尼等。因臥具 愛。應生時生。
T26n1536_p0400c25║   應住 時住 。應執時執。四有苾芻苾芻尼等。因
T26n1536_p0400c26║   有無有愛。應生時生。應住 時住 。應執時執。云
T26n1536_p0400c27║   何 苾芻苾芻尼等。因衣服愛應生時生應住
T26n1536_p0400c28║   時住 應執時執。答此中衣服者。謂毛所成。或
T26n1536_p0400c29║   扇那所成。或芻摩所成。或麻所成。或建鼓羅
T26n1536_p0401a01║   所成。或絲所成。或綿所成。或[疊*毛]所成。或憍
T26n1536_p0401a02║   砧娑所成。或突窶羅所成。或阿遮爛陀所成。
T26n1536_p0401a03║   又衣服者。謂總覆衣出著衣內服衣。單裙複
T26n1536_p0401a04║   裙單掩腋複掩腋。於如是等種種衣服。諸貪
T26n1536_p0401a05║   等貪執藏防護堅著染愛。是名苾芻苾芻尼
T26n1536_p0401a06║   等。因衣服愛應生時生應住 時住 應執時執。
T26n1536_p0401a07║   云 何 苾芻苾芻尼等因飲食愛。應生時生應
T26n1536_p0401a08║   住 時住 應執時執。答此中飲食者。謂五 種應
T26n1536_p0401a09║   噉。五 種應食。五 種應噉者。一 根二 莖三葉四
T26n1536_p0401a10║   花五 果。五 種應食者。一 飯二 粥三餅麨四魚
T26n1536_p0401a11║   肉五 羹臛。於如是等種種飲食。諸貪等貪執
T26n1536_p0401a12║   藏防護堅著染愛。是名苾芻苾芻尼等因飲
T26n1536_p0401a13║   食愛應生時生應住 時住 應執時執。云 何 苾
T26n1536_p0401a14║   芻苾芻尼等因臥具 愛應生時生應住 時住 應
T26n1536_p0401a15║   執時執。答此中臥具 者。謂院宇房堂樓閣臺
T26n1536_p0401a16║   觀。長廊圓室龕窟廳庌。草葉等菴。土石等穴。
T26n1536_p0401a17║   又臥具 者。謂床座氍褥眠單臥被。氍[叟*毛]
T26n1536_p0401a18║   緂罽枕褐机橙。於如是等種種臥具 。諸貪等
T26n1536_p0401a19║   貪執藏防護堅著染愛。是名苾芻苾芻尼等
T26n1536_p0401a20║   因臥具 愛應生時生應住 時住 應執時執。云
T26n1536_p0401a21║   何 苾芻苾芻尼等因有無有愛應生時生應住
T26n1536_p0401a22║   時住 應執時執。答此中有者。謂五 取蘊。即是
T26n1536_p0401a23║   色受想行識取蘊。無有者。謂此五 取蘊當
T26n1536_p0401a24║   來斷滅。如有一 類作是念言。願我當來五 蘊
T26n1536_p0401a25║   生起。復有一 類作是念言。願我死後五 蘊斷
T26n1536_p0401a26║   滅。於有無有。諸貪等貪執藏防護堅著染愛。
T26n1536_p0401a27║   是名苾芻苾芻尼等因有無有愛應生時生應
T26n1536_p0401a28║   住 時住 應執時執。
T26n1536_p0401a29║   四不應行而行者。一 貪欲故不應行而行。二
T26n1536_p0401b01║   瞋恚故不應行而行。三愚癡故不應行而行。
T26n1536_p0401b02║   四怖畏故不應行而行。云 何 貪欲故不應行
T26n1536_p0401b03║   而行。答如有一 類。或親教師。或軌範師。或同
T26n1536_p0401b04║   親教。或同軌範。或隨一 一 往還親友。於僧 眾
T26n1536_p0401b05║   中有諍事 起。彼作是念。若與師等共為朋黨
T26n1536_p0401b06║   便 墮非法。若與師等不為朋黨便 墮不義。雖
T26n1536_p0401b07║   作是念。而為貪欲所蔽伏故。起惡身語。是名
T26n1536_p0401b08║   貪欲故不應行而行。云 何 瞋恚故不應行而
T26n1536_p0401b09║   行。答如有一 類。有怨嫌者。於僧 眾中。有諍
T26n1536_p0401b10║   事 起。彼作是念。若助 怨嫌。於情不可。若為
T26n1536_p0401b11║   乖 反。於理有違。雖作是念。而為瞋恚所蔽伏
T26n1536_p0401b12║   故。起惡身語。是名瞋恚故不應行而行。云 何
T26n1536_p0401b13║   愚癡故不應行而行。答如有一 類。稟性闇鈍。
T26n1536_p0401b14║   或親教師。或軌範師。或同親教。或同軌範。或
T26n1536_p0401b15║   隨一 一 往還親友。於僧 眾中有諍事 起。彼作
T26n1536_p0401b16║   是念。我今不知是非好惡。但 應朋助 親教師
T26n1536_p0401b17║   等。彼為愚癡所蔽伏故。起惡身語。是名愚癡
T26n1536_p0401b18║   故不應行而行。云 何 怖畏故不應行而行。答
T26n1536_p0401b19║   如有一 類。或國王親友。或大臣親友。或強賊
T26n1536_p0401b20║   親友。於僧 眾中有諍事 起。彼作是念。若我不
T26n1536_p0401b21║   助 有勢 力 者。由是因緣。或失名利 。或失衣鉢。
T26n1536_p0401b22║   或失身命。是故我今定應朋助 有勢 力 者。彼
T26n1536_p0401b23║   由怖畏所蔽伏故。起惡身語。是名怖畏故不
T26n1536_p0401b24║   應行而行。如世 尊說。
T26n1536_p0401b25║   　諸有貪瞋癡　　怖故違法者
T26n1536_p0401b26║   　彼退失名利 　　猶如黑分月
T26n1536_p0401b27║   四記問者。一 應一 向記問。二 應分別 記問。三
T26n1536_p0401b28║   應反詰記問。四應捨置記問。云 何 應一 向記
T26n1536_p0401b29║   問。答若有問言。世 尊是如來阿羅漢正等
T26n1536_p0401c01║   覺明行圓滿善逝世 間解無上丈 夫調御士
T26n1536_p0401c02║   天人師佛薄伽 梵耶。佛所說法是善說。現見
T26n1536_p0401c03║   無熱應時引導。近觀智者內證耶。佛弟子眾
T26n1536_p0401c04║   具 足妙行。質直行如理行。法隨法行。和敬行
T26n1536_p0401c05║   隨法行耶。苦集滅道是聖諦耶。一 切行無常
T26n1536_p0401c06║   耶一 切法無我耶。涅槃寂靜耶。如是等問有
T26n1536_p0401c07║   無量門應一 向記。世 尊是如來阿羅漢。廣說
T26n1536_p0401c08║   乃至涅槃是寂靜等。是名應一 向記問。何 故
T26n1536_p0401c09║   此問應一 向記。答以 於此問若一 向記。能引
T26n1536_p0401c10║   義利 能引善法。能引梵行能發通慧。能生等
T26n1536_p0401c11║   覺能證涅槃。故於此問應一 向記。云 何 應分
T26n1536_p0401c12║   別 記問。答若有問言。云 何 為法。得此問時應
T26n1536_p0401c13║   分別 記。法有多種。或過去或未來或現在。或
T26n1536_p0401c14║   善或不善或無記。或欲界繫或色界繫或無
T26n1536_p0401c15║   色界繫。或學或無學或非學非無學。或見所
T26n1536_p0401c16║   斷或修 所斷或非所斷。如是等法。有無量門。
T26n1536_p0401c17║   應分別 記。是名應分別 記。問何 故此問應分
T26n1536_p0401c18║   別 記。答以 於此問若分別 記。能引義利 能引
T26n1536_p0401c19║   善法。能引梵行能發通慧。能生等覺能證涅
T26n1536_p0401c20║   槃。故於此問應分別 記。云 何 應反詰記問。答
T26n1536_p0401c21║   若有問言。為我說法。得此問時應反詰記。
T26n1536_p0401c22║   法有多種汝問何 法。為過去為未來為現在。
T26n1536_p0401c23║   為善為不善為無記。為欲界繫為色界繫為
T26n1536_p0401c24║   無色界繫。為學為無學為非學非無學。為見
T26n1536_p0401c25║   所斷為修 所斷為非所斷。如是等法有無量
T26n1536_p0401c26║   門。應反詰記。是名應反詰記。問何 故此問應
T26n1536_p0401c27║   反詰記。答以 於此問若反詰記。能引義利 能
T26n1536_p0401c28║   引善法。能引梵行能發通慧。能生等覺能證
T26n1536_p0401c29║   涅槃。故於此問應反詰記。云 何 應捨置記問。
T26n1536_p0402a01║   答若有問言。世 間常耶。無常耶。亦常亦無常
T26n1536_p0402a02║   耶。非常非無常耶。世 間有邊耶。無邊耶。亦
T26n1536_p0402a03║   有邊亦無邊耶。非有邊非無邊耶。命者即身
T26n1536_p0402a04║   耶。命者異身耶。如來死後有耶。非有耶。亦有
T26n1536_p0402a05║   亦非有耶。非有非非有耶。於如是等不應理
T26n1536_p0402a06║   問。應捨置記。謂應記言。佛說此問。是不應
T26n1536_p0402a07║   記。常無常等不應理故。是名應捨置記。問何
T26n1536_p0402a08║   故此問應捨置記。答以 於此問。若捨置記。能
T26n1536_p0402a09║   引義利 能引善法。能引梵行能發通慧。能生
T26n1536_p0402a10║   等覺能證涅槃。故於此問應捨置記。如世 尊
T26n1536_p0402a11║   說。
T26n1536_p0402a12║   　初 應一 向記　　次應分別 記
T26n1536_p0402a13║   　三應反詰記　　四應捨置記
T26n1536_p0402a14║   　於如此四問　　知次而記者
T26n1536_p0402a15║   　引義利 善法　　及梵行純淨
T26n1536_p0402a16║   　甚深難降伏　　知義非義俱
T26n1536_p0402a17║   　捨非義取義　　審觀名智者
T26n1536_p0402a18║   四種施者。一 者有施。施者清淨。受者不清淨。
T26n1536_p0402a19║   二 者有施。受者清淨施者不清淨。三者有施。
T26n1536_p0402a20║   施者受者俱 清淨。四者有施。施者受者俱 不
T26n1536_p0402a21║   清淨。云 何 有施施者清淨受者不清淨。答如
T26n1536_p0402a22║   世 尊說。苾芻當知。若有施主 具 淨戒住 律儀 。
T26n1536_p0402a23║   有依見有果見。依如是見說如是言。決定有
T26n1536_p0402a24║   施有果異熟。能受施者不具 淨戒不住 律儀 。
T26n1536_p0402a25║   無依見無果見。依如是見說如是言。決定無
T26n1536_p0402a26║   施無果異熟。是名有施施者清淨受者不清
T26n1536_p0402a27║   淨。何 故此施施者清淨受者不清淨。答諸支
T26n1536_p0402a28║   分諸資糧施者應修 集。彼支分彼資糧施者
T26n1536_p0402a29║   成就。諸支分諸資糧受者應修 集。彼支分彼
T26n1536_p0402b01║   資糧受者不成就是故此施施者清淨受者不
T26n1536_p0402b02║   清淨。云 何 有施受者清淨施者不清淨。答如
T26n1536_p0402b03║   世 尊說。苾芻當知。若有施主 不具 淨戒不住
T26n1536_p0402b04║   律儀 。無依見無果見。依如是見說如是言。決
T26n1536_p0402b05║   定無施無果異熟。能受施者具 淨戒住 律儀 。
T26n1536_p0402b06║   有依見有果見。依如是見說如是言。決定有
T26n1536_p0402b07║   施有果異熟。是名有施受者清淨施者不清
T26n1536_p0402b08║   淨。何 故此施受者清淨施者不清淨。答諸支
T26n1536_p0402b09║   分諸資糧施者應修 集。彼支分彼資糧施者
T26n1536_p0402b10║   不成就。諸支分諸資糧受者應修 集。彼支分
T26n1536_p0402b11║   彼資糧受者成就。是故此施受者清淨施者
T26n1536_p0402b12║   不清淨。云 何 有施施者受者俱 清淨。答如世
T26n1536_p0402b13║   尊說。苾芻當知。若有施者具 淨戒住 律儀 。有
T26n1536_p0402b14║   依見有果見。依如是見說如是言。決定有施
T26n1536_p0402b15║   有果異熟。能受施者亦具 淨戒住 律儀 。有依
T26n1536_p0402b16║   見有果見。依如是見說如是言。決定有施有
T26n1536_p0402b17║   果異熟。是名有施施者受者俱 清淨。何 故此
T26n1536_p0402b18║   施施者受者俱 清淨。答諸支分諸資糧施者
T26n1536_p0402b19║   應修 集。彼支分彼資糧施者成就諸支分諸
T26n1536_p0402b20║   資糧受者應集。彼支分彼資糧受者亦成就。
T26n1536_p0402b21║   是故此施施者受者俱 清淨。云 何 有施施者
T26n1536_p0402b22║   受者俱 不清淨。答如世 尊說。苾芻當知。若有
T26n1536_p0402b23║   施者不具 淨戒不住 律儀 。無依見無果見。依
T26n1536_p0402b24║   如是見說如是言。決定無施無果異熟。能受
T26n1536_p0402b25║   施者亦不具 淨戒不住 律儀 。無依見無果見。
T26n1536_p0402b26║   依如是見說如是言。決定無施無果異熟。是
T26n1536_p0402b27║   名有施施者受者俱 不清淨。何 故此施施者
T26n1536_p0402b28║   受者俱 不清淨。答諸支分諸資糧施者應修
T26n1536_p0402b29║   集。彼支分彼資糧施者不成就。諸支分諸資
T26n1536_p0402c01║   糧受者應修 集。彼支分彼資糧受者亦不成
T26n1536_p0402c02║   就。是故此施施者受者俱 不清淨。如世 尊
T26n1536_p0402c03║   說。
T26n1536_p0402c04║   　具 戒施缺戒　　清淨而證法
T26n1536_p0402c05║   　信 業果異熟　　是唯施者淨
T26n1536_p0402c06║   　缺戒施具 戒　　不淨引非法
T26n1536_p0402c07║   　謗業果異熟　　是唯受者淨
T26n1536_p0402c08║   　缺戒施缺戒　　不淨引非法
T26n1536_p0402c09║   　謗業果異熟　　我說無大果
T26n1536_p0402c10║   　具 戒施具 戒　　清淨而證法
T26n1536_p0402c11║   　信 業果異熟　　我說有大果
T26n1536_p0402c12║   　信 業果異熟　　施自所尊重
T26n1536_p0402c13║   　父母僮 僕 等　　智者咸稱讚
T26n1536_p0402c14║   　身語意無著　　行苾芻妙行
T26n1536_p0402c15║   　不求自富貴　　而能廣施他
T26n1536_p0402c16║   　諸有已離欲　　施已離欲者
T26n1536_p0402c17║   　我說如是施　　財施中最尊
T26n1536_p0402c18║   說一 切有部集異門足論卷第八